Ilgaz Zorlu’nun bu mesnedsiz iddiasını tartışmasız doğru kabul edip kitap ve çalışmasında kimler yer vermedi ki?....

Ahmet Almaz: “Üsküdar’da hemen hemen herkes tarafından tanınan Aziz Mahmut Hüdai Hazretlerinin mensubu aynı zamanda da Asadarı olan bir kimsenin hem Fevziye Hatun Camisinin yaptıranı hem de Bülbülderesi bir başka deyişle Selanikliler Mezarlığı girişinde yer alması bir hayli dikkat çekici. Ancak İstanbul’da bulunan Sabatay Sevi taraftarlarının 1924 yılına kadar Aziz Mahmut Hüdai dergahıyla yakın ilişki kurmaları hatta dergahın yapımına da maddi destek vermeleri düşünüldüğünde olay biraz aydınlanıyor.”
Ahmet Almaz, Tarihin Esrarengiz Bir Sahifesi, Dönmeler ve Dönmelerin Hakikati, Sh.145, 1.Baskı, Kültür Yayıncılık, İst. 2002

Mahmut Çetin: “Halide Edip, Ziver Tezeren’e eşi Adnan Adıvar’ın Mektubizadeler yoluyla Aziz Mahmut Hüdayi Hazretlerinin torunlarından olduğunu söyler. Aziz Mahmut Hüdayi son derece samimi bir tasavvuf büyüğü olmasına rağmen, sonraki yıllarda tarikatına sapık akımların ve özellikle Selanikli Yahudi Dönmesi Sabetaycıların sızmayı denediği görülmüştür.  Sabetaycılar, öncelikle Üsküdar’daki Aziz Mahmut Hüdayi tekkesinin yapılışına maddi katkı sağlarlar.”
(Mahmut Çetin, Kart Kurt Sesleri, Sh. 142-143, 1. Baskı, İst. 2007, Emre Yayınları)

Abdullah Muradoğlu : “Bülbülderesi Mezarlığı'nda türbesi olan Asadar Baba, Şeyh Aziz Mahmut Hüdai'nin müritlerindendi. Selanik'ten İstanbul'a göç eden pek çok Selanikli ailenin Üsküdar'daki Aziz Mahmut Hüdai Dergahı'na yardım ettikleri, hatta bu dergahın üyesi oldukları iddia ediliyor.”
(Abdullah Muradoğlu , Selanik'ten İstanbul'a İpekçiler ve İsmail Cem, Sh,78 )

Mehmet Şevket Eygi: “Ilgaz Zorlu, Sabataycı cemaatlerin Islam mutasavviflariyla iliskilerinin özellikle Istanbul, Izmir ve Selanik'te yogunlastigini belirtiyor. (Bkz. Zorlu, Evet, Ben Selanikliyim, S.40-41) Istanbul'da Yenikapi Mevlevihanesi, Kasimpasa Mevlevihanesi, Aziz Mahmud Hüdai'nin Üsküdar'daki dergahi Sabataycıların etkin olduğu dergahlar olarak dikkat çekmektedir.”
(Mehmet Şevket Eygi, Medyanın %40 Sabetaycıların Elinde, Milli Gazete 13.02.1999)

Soner Yalçın: ‘Sabetayistlerin kontrolündeki dergah’ bölüm başlığı altında: O halde, Ilgaz Zorlu’nun yazdığı ‘Sabetayistler 1924’ten sonra Aziz Mahmut Hüdayi tarikatıyla ilgilenmeye başladılar’ bilgisi doğru muydu? Bu bilgiyi ‘Sabetayistler mübadeleden sonra Aziz Mahmut Hüdayi Dergahıyla ilşkilerini geliştirdiler; daha çok Sabetayist dergaha gitmeye başladı’ diye düzeltebilir miyiz? Çünkü Sabetayistlerin bu dergahla ilgilenmelerinin tarihi eskiydi. Örneğin, Bülbülderesi Mezarlığı’nın girişine yapılan Feyziye Camiinin yapım yılı 1883’tü. Yani ilişki eskiydi; mübadeleden sonra gelişti...” (Efendi-2, Sh.172) “Sabetayist Ilgaz Zorlu’nun söylediğine göre, Sabetayistler 1924’ten sonra dergahı kontrolleri altına almışlardı. Bilginin doğruluğundan emin olabilmek için uzun bir yolculuğa çıktık.” (Efendi-2, Sh.435)
“Sonuç:  Görüldüğü gibi, Aziz Mahmud Hüdayî'nin bizzat kendisinin, Sabetayistlerle hiçbir ilgisi yoktur. Aziz Mahmud Hüdayî doksan iki yaşında vefat ettiğinde Sabetay Sevi henüz daha iki yaşındaydı. Araştırmanın dibi yoktur: 'Tamam Sabetayist olamaz ama, belki Yahudi kökenlidir!'" (Efendi-2, Sh, 368)

  -3-

<Anasayfa :::

< Önceki Sayfa:::

::: Sonraki Sayfa >>